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历史上最仁慈的皇帝:晋武帝司马炎的仁慈之祸

日期:2017-09-18 来源:故宫历史网 编辑:阿名 阅读:
司马家族狠毒。司马家族是一个奇怪的家族。老祖宗司马懿,父辈司马师、司马昭都是狠毒至极的人,偏偏到了孙子辈的司马炎却是一个仁慈大度的人。

一、对亡国之君仁慈

自古以来亡国之君大都没有好下场,让位之后,不免被新君赐上一杯毒酒,了结卿卿性命!但是这个不是我们司马炎的作风。我们司马炎同志是个好同志嘛!他的指示是:“要给他们留活路”!或说晋帝国一统魏蜀吴,受降的君主可真不少:蜀汉皇帝刘禅,曹魏皇帝曹奂,孙吴皇帝孙皓。要说这三位皇帝中除了“乐不思蜀”的刘禅,可有一位刺儿头儿——“孙吴皇帝孙皓”。据说这位亡国之君来见司马炎,曾有过如下对话:

司马炎:“朕设立此座等你很久了!”

孙皓:“我早南方也设立了一个同样的座位,也等着你呢!”

晋臣贾充(原魏臣):“听说你在南方凿人的眼睛,剥人的脸皮,这是什么样的刑罚呀?”

孙皓:“人臣有弑杀自己君主的,以及奸恶不忠的,就加用此刑啊(意思是象你贾充这种人世受魏禄,反而忘恩背主,是奸恶不忠的小人,就应该受此刑罚)!”

前边的对话就已经令人胆战心惊,后边的话简直直斥司马氏谋篡曹位。可是咱们司马炎同志的反应呢?“笑一笑,十年少”——就这样过去了?!

最后,刘禅亡于晋泰始七年,曹奂亡于太安元年,孙皓亡于太康四年,都善终!

二、对傻儿子仁慈

有人说,司马炎的太子司马衷(后来的晋惠帝)的傻,他老子不知道。我认为不然。

还记得司马衷的儿子司马遹怎么出世的么?司马炎害怕儿子不懂男女之事,把自己的妃子谢玖遂遣到东宫侍寝,由此有了身孕——司马遹出生那年是公元278年,那年司马衷19岁(他出生于公元259年),19岁了,竟然不懂男女之事?!这不是傻子是啥?他父亲派谢玖不就意味着知道儿子傻么?一般儿子傻也就罢了,这可是太子呀?!赶快换一个吧!

但是,父亲是好父亲,相信“你办事,我放心”,于是让儿子继续当太子!

三、对毒儿媳仁慈

太子司马衷有一个又丑又毒的媳妇儿,叫贾南风。父亲就是那位被孙皓问的哑口无言的贾充。

可能因为贾南风太丑了,所以很少获宠幸。因此贾南风很嫉妒其他受宠妃嫔,特别是有孕的嫔妃,竟然以戟打她们的腹部,令他们流产(人工流产砖家叫兽)。司马炎知道后大怒,想打算废掉贾南风,将她囚禁在金镛城。但赵粲、皇后杨芷和大臣杨珧都为贾南风求情,我们的司马炎也就只能“以观后效”!

四、对腐败的官僚仁慈

大家都知道石崇王恺斗富的故事吧?王恺是司马炎的舅舅,司马炎母亲文明皇后王元姬的弟弟。斗富的事儿不多说了,就点一句,据说石崇为了显示出自己富有,让美女敬宾客酒,如果并可不喝,就杀了美女。偏有那残忍之辈,连三个美女敬酒都不喝,石崇连眼睛都不眨杀了这仨美女!

腐败,杀人——这可都违反国法!可是呢,国家元首司马炎同志的态度呢?——“独乐乐不如众乐乐!你们这帮货斗富居然不带我?!真不够意思!”于是他也加入战团。他送给舅舅一尊珊瑚,让舅舅去斗。结果大家都知道,石崇一把砸了珊瑚,又送给王恺一尊更大更好的!

那位小盆友说了,砸了御赐之物可是死罪!嗨,谁让碰上的是司马炎呢!

五、对骂自己的人仁慈

要说司马炎只对亲朋好友仁慈,那还真不对。司马炎的仁慈是广大的。他对直言劝谏的大臣也是仁慈的!有以下一段对话:

司马炎:“刘毅(刘毅,字仲雄,东莱掖县人。魏晋时期名臣),刘爱卿,你说我能比得上古代哪位君主呀?”

刘毅:“要我说呀,您也就比得上汉灵帝(东汉著名昏君,以卖官鬻爵著称)。”

司马炎:“啊?怎么只能与他相比?!”

刘毅:“嗨!人家汉灵帝卖官儿,得来的钱全部入国库。您卖官儿所得,全揣进您自己的腰包。要我说,您还比不上汉灵帝!”

司马炎:“。。。”

司马炎:“。。。”

等了老半天,司马炎同志才憋出一句话:“哎,我至少有一条比汉灵帝强。我仁慈!不然,你说这话,不早就被杀掉了?!”

真是个好人!

可是,对人家劝谏的事表个态呀?

“啊?!。。。朕累了。你下去吧。。。”

公元290年5月16日,仁慈的司马炎病逝。

一年之后,“八王之乱”爆发。

二十六年之后,西晋灭亡,享年五十一年。

作者:牛奕达

历代评说晋武帝司马炎

何曾:①聪明神武,有超世之才。②主上开创大业,吾每宴见,未尝闻经国远图,惟说平生常事,非贻厥孙谋之道也,及身而已,后嗣其殆乎!

刘毅:桓、灵卖官,钱入官库;陛下卖官,钱入私门。以此言之,殆不如也。

陆云:世祖武皇帝临朝拱默,训世以俭,即位二十有六载,宫室台榭无所新营,屡发明诏,厚戒丰奢。

曹毗:于穆武皇,允龚钦明。应期登禅,龙飞紫庭。百揆时序,听断以情。殊域既宾,伪吴亦平。晨流甘露,宵映朗星。野有击壤,路垂颂声。

干宝:至于世祖,遂享皇极,仁以厚下,俭以足用,和而不弛,宽而能断,掩唐、虞之旧域,班正朔于八荒,于时有“天下无穷人”之谚,虽太平未洽,亦足以明民乐其生矣。武皇既崩,山陵未干而变难继起。宗子无维城之助,师尹无具瞻之贵,朝为伊、周,夕成桀、跖;国政迭移于乱人,禁兵外散于四方,方岳无钧石之镇,关门无结草之固。戎、羯称制,二帝失尊,何哉?树立失权,托付非才,四维不张,而苟且之政多也。

谢灵运:世祖受命,祯祥屡臻,苛慝不作,万国欣戴。远至迩安,德足以彰,天启其运,民乐其功矣。反古之道,当以美事为先。今五等罔刑,井田王制,凡诸礼律,未能定正,而采择嫔媛,不拘华门者。昔武王伐纣,归倾宫之女,不以助纣为虐。而世祖平皓,纳吴妓五千,是同皓之弊。妇人之封,六国乱政。如追赠外曾祖母,违古之道。凡此非事,并见前书,诚有点於徽猷,史氏所不敢蔽也。

虞世南:武帝平一天下,谁曰不然,至於创业垂统,其道则阙矣。夫帝王者,必立德立功,可大可久,经之以仁义,纬之以文武,深根固蒂,贻厥子孙,一言一行,以为轨范,垂之万代,为不可易。武帝平吴之後,怠於政事,蔽惑邪佞,留心内宠,用冯紞之谗言,拒和峤之正谏,智士永叹,有识寒心。以此国风,传之庸子,遂使坟土未乾,四海鼎沸,衣冠殄灭,县宇星分,何曾之言,於是信矣。其去明主,不亦远乎?

房玄龄:帝宇量弘厚,造次必于仁恕;容纳谠正,未尝失色于人;明达善谋,能断大事,故得抚宁万国,绥静四方。承魏氏奢侈革弊之后,百姓思古之遗风,乃厉以恭俭,敦以寡欲。……临朝宽裕,法度有恒。……平吴之后,天下乂安,遂怠于政术,耽于游宴,宠爱后党,亲贵当权,旧臣不得专任,彝章紊废,请谒行矣。爰至未年,知惠帝弗克负荷,然恃皇孙聪睿,故无废立之心。复虑非贾后所生,终致危败,遂与腹心共图后事。说者纷然,久而不定,竟用王佑之谋,遣太子母弟秦王柬都督关中,楚王玮、淮南王允并镇守要害,以强帝室。又恐杨氏之逼,复以佑为北军中候,以典禁兵。既而寝疾弥留,至于大渐,佐命元勋,皆已先没,群臣惶惑,计无所从。会帝小差,有诏以汝南王亮辅政,又欲令朝士之有名望年少者数人佐之,杨骏秘而不宣。帝复寻至迷乱,杨后辄为诏以骏辅政,促亮进发。帝寻小间,问汝南王来未,意欲见之,有所付托。左右答言未至,帝遂困笃。中朝之乱,实始于斯矣。

李世民:武皇承基,诞膺天命,握图御宇,敷化导民,以佚代劳。以治易乱。绝缣绝之贡,去雕琢之饰,制奢俗以变俭约,止浇风而反淳朴。雅好直言,留心采擢,刘毅、裴楷以质直见容,嵇绍、许奇虽仇雠不弃。仁以御物,宽而得众,宏略大度,有帝王之量焉。于是民和俗静,家给人足,聿修武用,思启封疆。决神算于深衷,断雄图于议表。马隆西伐,王濬南征,师不延时,獯虏削迹,兵无血刃,扬越为墟。通上代之不通,服前王之未服。祯祥显应,风教肃清,天人之功成矣,霸王之业大矣。虽登封之礼,让而不为,骄泰之心,因斯而起。见土地之广,谓万弃而无虞;睹天下之安,谓千年而永治。不知处广以思狭,则广可长广;居治而忘危,则治无常治。加之建立非所,委寄失才,志欲就于升平,行先迎于祸乱。是犹将适越者指沙漠以遵途,欲登山者涉舟航而觅路,所趣逾远,所尚转难,南北倍殊,高下相反,求其至也,不亦难乎!况以新集易动之基,而久安难拔之虑,故贾充凶竖,怀奸志以拥权;杨骏豺狼,苞祸心以专辅。及乎宫车晚出,谅闇未周,籓翰变亲以成疏,连兵竞灭其本;栋梁回忠而起伪,拥众各举其威。曾未数年,网纪大乱,海内版荡,宗庙播迁。帝道王猷,反居文身之俗;神州赤县,翻成被发之乡。弃所大以资人,掩其小而自托,为天下笑,其故何哉?良由失慎于前,所以贻患于后。且知子者贤父,知臣者明君;子不肖则家亡,臣不忠则国乱;国乱不可以安也,家亡不可以全也。是以君子防其始,圣人闲其端。而世祖惑荀勖之奸谋,迷王浑之伪策,心屡移于众口,事不定于己图。元海当除而不除,卒令扰乱区夏;惠帝可废而不废,终使倾覆洪基。夫全一人者德之轻,拯天下者功之重,弃一子者忍之小,安社稷者孝之大;况乎资三世而成业,延二孽以丧之,所谓取轻德而舍重功,畏小忍而忘大孝。圣贤之道,岂若斯乎!虽则善始于初,而乖令终于末,所以殷勤史策,不能无慷慨焉。

徐惠:昔秦皇并吞六国,反速危亡之基;晋武奄有三方,翻成覆败之业。岂非矜功恃大,弃德而轻邦;图利忘害,肆情而纵欲?遂使悠悠六合,虽广不救其亡;嗷嗷黎庶,因弊以成其祸。

刘仁轨:晋代平吴,史籍具载。内有武帝、张华,外有羊祜、杜预,筹谋策画,经纬谘询。王濬之徒,折冲万里,楼船战舰,已到石头。贾充、王浑之辈,犹欲斩张华以谢天下。武帝报云:‘平吴之计,出自朕意,张华同朕见耳,非其本心。’是非不同,乖乱如此。平吴之后,犹欲苦绳王濬,赖武帝拥护,始得保全。不逢武帝圣明,王濬不存首领。

苏辙:武帝之为人,好善而不择人,苟安而无远虑,虽贤人满朝,而贾充、荀勖之流以为腹心,使吴尚在,相持而不敢肆,虽为贤君可也。吴亡之后,荒于女色,蔽于庸子,疏贤臣,近小人,去武备,崇藩国,所以兆亡国之祸者,不可胜数,此则灭吴之所从致也。

司马光:至于晋武独以天性矫而行之,可谓不世之贤君。

孙承恩:帝资弘裕,明达好谋。纂述先志,混一九州。礼优三恪,忠厚之道。贻谋弗臧,识者所少。

李慈铭:晋武帝纯孝性成,三代以下不多得。

蔡东藩:①彼如马隆之得平树机能,未始非晋初名将,观晋武之倚重两人,乃知开国之主,必有所长,不得以外此瑕疵,遽掩其知人之明也。②武帝既知太子不聪,复恨贾妃之奇悍,废之锢之,何必多疑,乃被欺于狡吏而不之知,牵情于皇孙而不之断,受朦于宫帟而不之觉,卒至一误再误,身死而天下乱,名为开国,实是覆宗,王之不明,宁足福哉?

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