李固：与黄琼书
闻已度伊、洛，近在万岁亭，岂即事有渐，将顺王命乎？盖君子谓伯夷隘，柳下惠不恭，故传曰“不夷不惠，可否之间”。盖圣贤居身之所珍也。诚遂欲枕山栖谷， 拟亦巢、由，斯则可矣；若当辅政济民，今其时也。自生民以来，善政少而乱俗多，必待尧、舜之君，此为志士终无时矣。
常闻语曰：“峣峣者易缺，皦皦者易污。”《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。近鲁阳樊君，被征初至，朝廷设坛席，犹待神明。虽无大异，而言行所守无缺。而毁谤布流，应时折减者， 岂非观听望深，声名太盛乎？自顷征聘之士，胡元安、薛孟尝、朱仲昭、顾季鸿等，其功业皆无所采，是故俗论皆言处士纯盗虚声。愿先生弘此远谟，令众人叹服， 一雪此言耳。
李固（94年—147年），字子坚，汉中城固人。是东汉时代著名的忠正耿直的大臣，年轻时便以学问而著名，曾担任荆州刺史及泰山郡太守、大匠及大司农，他坚决与梁冀一派腐朽势力作斗争。他表现出来的坚贞、勇敢的斗争精神，与梁冀以及屈从梁冀淫威的人相比，成为受到群众赞扬的另一种典型的历史人物。公元147年，李固被梁冀诬告杀害。
黄琼（86年—164年），字世英。江夏郡安陆县（今湖北安陆北）人。东汉时期名臣，尚书令黄香之子。因父亲关系任太子舍人、五府共同征辟，都不应。永建年间，被征拜为议郎，迁尚书仆射，进位尚书令。又出任魏郡太守。建和初年，迁任太常。后代胡广为司空，被罢免。复任太仆。永兴初年，代吴雄为司徒，又代胡广为太尉。后因得罪梁冀而免。复为大司农。梁冀诛，复任太尉，封爵邟乡侯，因灾异罢免。复为司空，再免。延熹七年（164年）卒，时年七十九，追赠车骑将军，谥忠侯。
李固•遗黄琼书（原文、注释）
闻已度伊、洛，(度：通“渡”，渡过。伊、洛：伊水、洛水，都流经洛阳南面。洛水在偃师县和伊水合流后流入黄河。伊洛：伊河在河南偃师杨村附近与洛河汇流以后称伊洛河。接近京城洛阳。)近在万岁亭，(万岁亭：供奉皇帝万岁牌的地方，在河南登封县西北，离京很近。这句说：到了万岁亭(在今河南省登封县境)，离京城洛阳已经不远。)岂即事有渐，将顺王命乎？(这两句说：莫非是已渐有接受征召的意思，将依从皇上的诏命吗?)盖君子谓：“伯夷隘，柳下惠不恭”，(盖：承接连词。君子：旧时指品格高尚的人。这里指孟轲。语出《孟子·公孙丑上》：“伯夷隘，柳下惠不恭。隘与不恭，君子不由也。”。意思说，伯夷的胸襟狭隘，柳下惠的态度不够严肃。伯夷，商末孤竹君之子，周灭商后，与其弟叔齐拦在周武王的马前，劝阻他讨伐商纣，未被接受。武王灭商后，他俩避居首阳山，不食周粟而死。柳下惠，即展禽。春秋时鲁国大夫，姓展，名获，字禽，食邑在柳下，死后其妻与其门人私谥曰“惠”，故称柳下惠。在鲁任典狱官，三次被罢官，仍不想离开鲁国。)故传曰：(传(篆zhuàn)：阐述古代经书意义的著作。这里指西汉扬雄所著的《法言》。)“不夷不惠，可否之间”。(不夷不惠，可否之间：语出《法言·渊骞》，意思说，不要象伯夷那样过分清高，也不要象柳下惠那样降志辱身，要在两者之间善加选择，当进则进，当退则退。)盖圣贤居身之所珍也。(盖：表明申说理由，有“大概”的意思。居身：立身处世。 珍：重视。)诚遂欲枕山栖谷，(诚：真正，表示假设的词。枕山栖谷：即隐居草野山林。把山石作枕，栖身岩谷。指隐居山林。)拟迹巢、由，(拟迹：模仿的意思。拟迹巢由：模拟巢父和许由的行迹。巢父和许由，相传为唐尧时代高士，不受尧之让位而隐居。这句说：模仿巢父、许由当隐士。)斯则可矣。(斯：这。这句说：这当然是可以的。 )若当辅政济民，今其时也。(这句说：现在就正是可以有为的时机。)自生民以来，(生民：人民。这句说：自从有人类以来。 )善政少而乱俗多，(乱俗：混乱的社会。 )必待尧舜之君，此为志士，终无时矣。(这几句说：如果说一定要等到有象尧舜那样贤明的君主才出任官职，那将永无机会成为有作有为的志士了。)
常闻语曰：(语：谚语。)“峣峣者易缺，皦皦者易污。”(蛲(尧yáo)蛲:高峻的样子。这里借指人的高傲刚直。 缺:残缺，损折。皦(皎jiǎo) 皦:洁白。这里借指人的清白高洁。 污:被玷污。意谓又高又尖的东西容易折断，太洁白的东西容易污染。)阳春之曲，和者必寡；(阳春:《阳春白雪》，古代楚国歌曲名。相传是较高级的音乐，歌唱时能和唱的人很少。寡：少。宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人”；“其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人。”句解：高难深奥的乐曲，能和唱的人一定很少，在美好的声名之下，实际的才德常常难以相符。这两句即“曲高和寡”的意思。)盛名之下，其实难副。( 副:相称，符合。这两句说：在美好的声名之下，实际的才德往往难于相称。)近鲁阳樊君，(鲁阳：今河南省鲁山县。樊君：樊英，字季齐。《后汉书·方术列传》说他懂《易》和五经，有异术。顺帝召他到京城，曾以师傅之礼隆重接待他。)被征初至，(被征：受(皇帝)征召。)朝迁设坛席，(设坛席：指积土筑坛，坛上安设席位，举行隆重的仪式。)犹待神明。(这句说：好象接待神明一般。)虽无大异，而言行所守，亦无所缺，而毁谤布流，应时折减者，岂非观听望深，声名太盛乎？(以上几句说：樊英做官后，虽没有什么特殊的表现，言论、行动也没有什么差错，然而诽谤他的话到处流传，他的声誉也跟着时间的推移而日渐低落，其原因难道不是在于人们的视听受到耸动，对他的期望很深，而他的名声太大的缘故吗？)自顷征聘之士，(自顷：近来。 征聘之士：被(朝廷)征召礼聘的人。)胡元安、薛孟尝、朱仲昭、顾季鸿等，(胡元安：名定，颍川颍阴(今河南省许昌市)人。以性行端方著称。 薛孟尝：名包，汝南(今河南省平舆县北)人。 朱仲昭：人名，未详。 顾季鸿：名奉，会稽(今浙江省绍兴市)人，曾任颍川太守。)其功业皆无所采。(采：采取，指值得称说。)是故俗论皆言处士纯盗虚声。(是故：所以。 俗论：世俗的议论，舆论。处土：有才能学问而没有出任官职的人。纯盗虚声：完全是盗窃了虚名，并无实才。弘：发扬光大。)愿先生弘此远谟，(远谟(模mó)：指治国的远大谋略。)令众人叹服，一雪此言耳。(雪：洗刷。 此言：指“处土纯盗虚声”的议论。)
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