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老子《道德经》与儒家文化的关系

日期:2017-09-22 来源:故宫历史网 编辑:阿名 阅读:
道德经》的人格观

像水那样善利万物而不争,谦虚往下。

上善者就是最高的善人,如果你能做到像水那样的品格,你就是最高的善人。

老子什么这么说呢?因为“水善利万物而不争”。

老子《道德经》与儒家文化的关系

江河之水流到什么地方,什么地方就是一片绿洲,植物草木都非常茂盛。水流到什么地方,什么地方就生机勃勃。就是说水利万物,它非常心甘情愿地施礼于你,但从来不去争自己的利益。

从另一个方面来讲,江河之水流淌而无争,客观上却也从万物那里得到了回报。

每一棵树就是一个储水池。凡是草木茂盛的地方,它的水蒸发到天空以后,必然要经常下雨。有了雨以后,怎么样呢?这个江河就不枯了,它形成了一个良性的循环。

所以,老子又说:“圣人不积,既以为人,己愈有,既以与人,己愈多。”

老子《道德经》与儒家文化的关系

“将欲取之,必先与之。”

就是说,圣人从来不积攒什么财富,尽量为别人做好事,自己也就有了。尽量把东西给别人,自己也就越多了。

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《道德经》的智慧观

主柔守弱:

我们一般人都知道刚强胜柔弱,老子从另外一个角度提出柔弱胜刚强。

光而不耀:

当你处在人生最光彩的时候,不要去炫耀自己,那样的话你肯定是要出问题的。

老子《道德经》与儒家文化的关系

大智若愚:

表面上看好像是愚,其实是一个大智者。大智慧的人,对小事不太在意,大事特清楚。

上德若谷:

最具高尚品德的人心胸要像山谷一样宽阔。一个人一定要有宽阔的胸怀,宽容是一种美德。

老子《道德经》与儒家文化的关系

《道德经》与儒家文化的关系

儒家文化则是遵循这一大的法则,将人间的道理具体化。用仁、义、礼、智、信、忠、恕、孝、悌的伦理纲常来约束和培养人,使之符合社会和国家的需要。

《道德经》与道教的关系

道教发源于春秋战国的方仙道,主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。汉朝后期有教团产生,益州(今四川)的天师道奉老子为太上老君。至北朝时道教宗教形式逐渐完善。老子李耳(太上老君)是唐室先祖,唐代尊封老子为大道元阙圣祖太上玄元皇帝。

古今名家评说《道德经》

西汉史学家司马迁之父司马谈说:“道家使人精神专一,动合无形,赡足万物。”

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