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老子《道德经》|治大国若烹小鲜

日期:2017-09-21 来源:故宫历史网 编辑:阿名 阅读:
大国若烹小鲜。以道莅天下,其鬼不神。非其鬼不神也,其神不伤人也。非其神不伤人也,圣人亦弗伤也。夫两不相伤,故德交归焉。(老子道德经》第六十章)

治大国若烹小鲜, 小鲜,就是小鱼,有烹调经验的人都知道,煎煮小鱼最是要耐心细致,如果大翻大炒就容易把鱼鲜弄碎。而“烹”这个字也正体现出切勿轻举妄动的审慎态度,“烹”是小火慢炖、不是大火爆炒。

治理大国,很多人认为应该气势磅礴地大刀阔斧、铁马金戈,然而老子知道大国之乱更加祸国殃民,更该顺势而为,更要谨慎小心,所以他以“烹小鲜”的动作来比拟治理国家之兢兢业业。“烹小鲜”,第一是忌乱,第二是忌猛:烹鱼不能来回乱翻,所以国家政策不能朝令夕改;烹鱼不可大火煎炸,所以政令施行要掌握火候。

2013年3月19日,习近平接受金砖国家媒体联合采访,回答巴西“领导一个13亿人口的大国,感受是什么”时称:“这样一个大国,这样多的人民,这么复杂的国情,领导者要深入了解国情,了解人民所思所盼,要有“如履薄冰,如临深渊”的自觉,要有“治大国若烹小鲜”的态度,丝毫不敢懈怠,丝毫不敢马虎,必须夙夜在公、勤勉工作。治理国家不要随意扰动老百姓。领导者不能因为要给自己捞取利益而给别人增加负担。

古往今来,不论文人学士还是帝王将相都是这样理解这句话的:烹鱼不能频繁地搅腾,否则就会碎掉烂掉,不便食用。由此推及,治理国家不能烦扰民众,否则无以成功业。历史上关于这句话的注解很多,就让我们看看唐朝皇帝的解释吧。

唐玄宗:“烹小鲜者,不可挠,治大国者不可烦,烦则伤人,挠则鱼烂矣。此喻说也。小鲜,小鱼也,言烹小鲜不可挠,挠则鱼溃,喻理大国者,不可烦,烦则人乱,皆须用道,所以成功尔”。

也可以说“治小国如烹大鲜”,国家就一个城市那么大,照顾好了皇城根下的子民,全国大多数人也就满意了。然而治理大国就像烹制小鱼一样,幅员辽阔,庶民众多,要照顾到每一个子民,这样难度就大很多,当政者就必须想尽一切办法,做出更大的努力,让那些偏远地区的子民得到跟皇城根下的一样的待遇。

以道莅天下那么,“烹小鲜”该遵守什么规律呢?也就是说,“治大国”,该遵从什么道理呢?《老子》说完“治大国,若烹小鲜”,接下来就说了——“以道莅天下”,用道来临治天下。有道的领导者用道的法则管理天下,鬼都不灵验了,其实也不是它不灵验了,是它即便灵验也不会伤人了。

鬼神之力或许存在或许不存在,但是只要用道的原则做事,就不必理会这些事。不是灵验了就不伤人,是因为有道的领导者也不伤人。这两个都不伤害老百姓,德行都让老百姓收益了。即便是有鬼神之力,最终也是被人的意志影响,或帮助,或伤害,取决于人自身的行为。在事情还没有出现的时候把握它,在事情还没有混乱的时候管理它。简而言之,可以把“道”理解为两层意义:

一、事物发展的客观规律;

二、人类社会的道德理念。

也就是说,一个国家只要把握住了这两条:能跟着规律走、不倒行逆施,能坚守道德观、不丧失核心价值,——就把握住了治国之道。

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