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《道德经》四六——天下有道,却走马以粪;天下无道,戎马生于郊

日期:2017-09-18 来源:故宫历史网 编辑:阿名 阅读:
《道德经》四六——天下有道,却走马以粪;天下无道,戎马生于郊。老子此处取天下一点现象而断天下之吉凶:天下有道。有道:即有自然,承载,包容之德。此时的天下,马是用来套车拉粪的。天下无道,则战马滋生于野。

荒郊战马变粪马是因有道可走,是有生之幸;粪马于郊变战马,是因无道可走,是不幸之年。

再者概释凶的根源:

没有什么是比拥有欲望更大的罪过了——人生而需,需以滋养欲望,概世之人都有欲望。故耶稣说:世人皆有罪,人生就是一个赎罪的过程。或许也可以说:欲望越大而多,罪过越大而多。

没有什么祸患能大过不知足。或许也可以这么说:不知足是祸之源。人生而有欲,欲小而少较之欲大而多是为知足,欲大而多较之欲小而少是为不知足。欲望越大而多,罪过越大而多,尽而祸事越大越多。佛家也云:人生就是一场修行,修行的根本在于克欲归简融自然。

最大的过错莫过于想(将)要得到。最好的结果莫过于得己欲所得。然而就是这最好的结果也难逃舍得之道:得而失己有,得而夺它有——自古王候称孤寡,一将成名万骨枯。且得而是否有益难说,失而必不安,己难安、它难平,此非祸乱之首?此非大过错?概:江山不易,财货不移;王候更替,人颜易老——可悲可泣;故归简自融,万物共衍,无所有而无所不有——圣人之道。

老圣讲知足以常足亦是此理,此难道仅仅是自我空心安慰之说,而非长久持续平衡之道呼?人人都知:知足常乐,乐又何偿不是私念所向?乐来而悲生,乐悲之间是人道,亦是磨人之道。老圣之长久之道,又何偿不是念向长久?若念长久其根要却是失念,失念以归简、归静、又曰归根,是谓融自然,化道。

舍此得彼真奥义,福祸相依断难避。君子自强不息,君子厚德载物——自强不息,知止不怠!

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