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帝王陵的风水妙门:探秘朱元璋揪出龙脉所在

日期:2019-01-09 来源:故宫历史网 编辑:阿名 阅读:

古语有云:玄之又玄,众妙之门。风水,是一门玄术,指宅基地或埋葬地周围的风向、水流、山脉等形势。

现代人买房、买地、装饰家居前,都会了解点风水常识趋吉避凶。咱不求大富大贵,可至少,也别让无心之举挡了官运财运不是~

相传,风水的创始人是九天玄女。起源可追溯至三千年前的西周,当时已有“卜宅”、“相宅”之说。史籍中详细记载,“相地建城”为后世历朝历代效法。

公元541年,伍子胥奉吴王阖闾之命,“相土尝水,象天法地”,构筑大城,即今天的苏州城。

明代永乐皇帝迁都北京,也曾派人到北京查勘风水,为迁都提供依据、制造舆论。

“最先定义“风水”的是晋代郭璞,他在《葬书》中说:

葬者,乘生气也。气乘风则散,界水则止。

古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。

风水之法,得水为上,藏风次之。

这是在说,风水是一门有关生气的术数,只有在避风聚水的情况下,才能得到生气。

风水不是万能的,但不重视风水也是万万不能的~

历代封建帝王对风水之说、堪舆之术极为重视。作为古代社会制度与封建思想的产物,中国的坛庙建筑与皇家陵寝中有着对风水学的集中体现。

风行水动营造阴阳乾坤

古人“事死如事生”,根据地形地貌、水文气候等自然条件择选墓葬地,以达到“葬者藏也,无风、蚁、水三者侵体之害”的目的。 

明十三陵之定陵鸟瞰

皇帝贵为天子嘛,最常挂在嘴边的就是“君权神授”。因此,历代皇陵大都“依山傍水”,借自然地势,增加皇家气魄,以图皇权永固。

秦始皇陵外景

秦始皇陵背靠骊山,崇山峻岭连亘如一道屏障;

汉高祖陵,前有渭水川流不息,后依九嶷山巍峨壮观,居高临下,显示着封建帝王高高在上的尊严;位于陕西关山地区的唐代18座皇陵,有15座是“因山为陵”,气势恢宏。 

宋代皇家陵寝坐落于山水秀丽的河南省巩义市,虽远离京师,却是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地。

树木环绕下的宋陵

宋陵的建造一反常态,皇陵面朝嵩山而背靠洛水,各陵地形南高北低,置陵台于地势最低处。

这是因宋代信奉所谓“五音姓利”的风水术,陵区需符合“东南地穹,西北地垂”,可见风水术对皇家陵寝建筑的影响之大。

中国三大干图

风水的基本思想之一是龙脉思想,古代的风水术士遵循“大凡寻龙要寻干”,认为中国的干龙有三条,均起源于号称“山祖”的昆仑山:

南干龙位处长江以南,旺气南京,结为钟山孝陵;中干龙在黄河、长江两大水系的相夹之处,旺气在中都,结为凤泗祖陵;北干龙处于黄河与鸭绿江两大水系的相夹之处,旺气在北京,结为天寿山诸陵。 

明太祖朱元璋按照当时流行的风水术,精心卜定自己的陵址:经过“觅龙、察砂、观水和点穴”,最终选在南京钟山南面独龙阜玩珠峰下:

左右群山拱护,前有梅花山为“案几”,后有钟山为屏障,构成了“龙虎抱卫,主客相迎”的山川形势。

明成祖朱棣永乐四年(1406年)迁都北京,选定京北昌平黄土山(后改名“天寿山”)作为皇陵址。这里共葬有13位皇帝、23位皇后、1位皇贵妃和数十名殉葬宫妃。

清朝入关后,顺治帝亲自选定,于今河北省遵化市的昌瑞山营建孝陵。以孝陵为中心开辟了清朝入关后第一个皇家陵园,并陆续修建了康熙、乾隆、同治、咸丰四个皇帝的陵寝,即今日所谓清东陵。

大红门为清东陵的正门,有三个拱券形门洞。石牌坊和金星山纳入了大门洞内,成为清东陵的独特景观。

同样出于风水原因,雍正八年(1730年),雍正皇帝另辟陵址,于今河北省易县永宁山下建造“西陵”。

 “象天法地”融汇“天人合一”

“象天法地”是中国古代建筑中普遍遵循的原则。主要出于统治需要,把宇宙天体加以神化。

 明清以来,代表封建国家礼制和皇权威严的祭祀建筑,是以天坛、太庙为首的“九坛八庙”,依规设于皇城内外。

天、地、日、月四坛分布城四郊,先农、神衹、太岁三坛合建于南郊西侧,太庙与社稷坛分置皇城左右两侧,符合周礼“右社稷,左宗庙,兆五帝于四郊”的建筑格局。 

为了突出坛庙的神圣、庄严,其造型无论平面或立面,常采用中轴对称手法。

宏伟的天坛集古代“象天法地”之大成,圜丘以阳数、奇数九与九的倍数象征重天;社稷坛用五方五色的观念象征社稷大地,体现礼制建筑丰富的文化意味。

地坛以方形为主要特征,代表大地;两层祭坛,八级台阶,坛面石板数目为八的倍数,都采用偶数以寓意“地”为阴性,与“天”为阳性相对应。

 阴阳神道“交通天地” 

在皇家陵寝宏大的陵区中,有一条通往皇帝陵墓的漫长道路,称为“神道”或“神路”。

在古人的想象中,宇宙分为天界、人间、地府三界,于是,便勾画出了通往幽明两界之路,一条神道把天界、人间、地府连通在一起。

天坛丹陛桥

在天坛圜丘坛与祈谷坛之间,也有一条连接两坛长达360米的宽阔大道,名为丹陛桥,也称“神路”。这条路从南至北逐渐升高,给人以通往天宫神殿的感觉。 

神道虽仅仅是连通天地的象征,却代表着“天子”所拥有的“交通天地”特权。

在祭祀仪式中,人间帝王也是通过这条神路,一步步迈向神圣的祭坛,向天祷告,与神相通的。

直到今天,风水学一直流传于世,有人说它是迷信,是故弄玄虚,这并不公平。了解风水的人都知道,风水中的很多观点与地质学、地貌学、水文学、生态学、建筑学等学科观点不谋而合。风水之所以会被看成是迷信,很多时候是大家把它神秘化和全能化了。

其实,风水究竟是不是科学,这并不重要。关键是要继承和发扬其科学合理的方面,为我们服务嘛~

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