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世界基督教历史简介

日期:2017-10-14 来源:故宫历史网 编辑:阿名 阅读:

  基督教是一种信仰一神和天国的宗教,发源于中东以色列地区。以下是故宫历史网小编为大家整理的世界基督教历史简介,希望能帮到你。

世界基督教历史简介

  世界基督教宗教起源

  基督教属天启宗教的一支,但因其主流教派尊奉耶稣为神,与犹太教、伊斯兰教存在差异,因而又称基督宗教。公元1世纪上半叶,耶稣开始在亚洲中东地区的会堂教诲世人知识、传播天国的福音、救治百姓各种病症,陆续收了西门彼得(圣伯多禄)、安得烈(圣安德鲁)、大雅各(圣长雅各伯)、约翰(圣若望)、腓力(圣斐理伯)、巴多罗买(圣巴尔多禄茂)、多马(圣多默)、马太(圣玛窦)、小雅各(圣雅各伯)、达太(圣达陡)、西门(圣西满)、犹大在内的耶稣十二门徒。约28年,耶稣因以犹太人的君王自居,并自称为神的儿子和弥赛亚而被捕。犹太公会裁定认为耶稣和他的弟子练习魔法和巫术,引导犹太人崇拜偶像,受外邦人资助,想推翻犹太人的信仰;耶稣荒淫、邪恶,崇拜磐石,所以将耶稣开除出犹太人,不许悔改。最后耶稣被转交到罗马帝国政府,以磔刑的十字架刑处死。三天后,耶稣的门徒和信众据称看到了耶稣复活和升天,并借此在耶路撒冷组织了宗教团体耶路撒冷教会。是为早期基督教历史上的“犹太教拿撒勒派”,或“犹太教耶稣派”时期。

  当时耶路撒冷教会在伯多禄的领导下,过着禁欲主义和共同财产的修道生活,同时展开传教活动,并伺机到远离耶路撒冷的地方活动。另一方面以圣保禄(保罗)为首,因遭到犹太教会的主流教派迫害而分散到各地的犹太裔希腊人(Hellenist),已将精力投入到传道上;犹太人和外邦人纷纷皈依,并成立了安提阿教会。而耶路撒冷教会则在伯多禄和众门徒被逮捕后,由最有资历的长老雅各伯代行领导,担任耶路撒冷教会首任大主教。公元48年与49年左右,安提阿教会因重视外邦人和采取适应外邦文化的策略,所以与严格遵守律法的耶路撒冷教会发生教义冲突,雅各伯对此进行了仲裁,定下外邦人“不可用不洁之物祭拜偶像、不可品行不端、不可绞杀动物,避免沾血”四条规定,而诸如割礼等犹太人遵守的律法、习俗一并免除的妥协方案。此后,各地也相继以独立性和自治性为基准成立教会。

  随着内部的差异扩大,犹太教拿撒勒派形成遵守安息日、割礼等犹太教律法的犹太人基督徒(Jewish Christianity),遵从外邦人传统和习俗、推崇《保罗书信》的保罗派基督徒(Pauline Christianity),遵从抹大拉的玛丽亚是耶稣合法继承者、推崇《约翰福音》的诺斯底派基督徒(Gnostic Christianity)。三者里保罗派占据主流,因而主流学术界认为保罗是基督信仰的实际创始人。2世纪初,依保罗派为主体,三者里的部分基督徒共融为一派,自称为天主教(Catholicism),从各方面脱离犹太教(Judaism)。天主教会(Catholic Church)认为教会是耶稣创立,伯多禄是教会的首任领袖,而非抹大拉的玛丽亚。2世纪末,因天主教高层推崇权威和信仰一体化,部分温和派的东方天主教会开始自称东正教会(Orthodox Church)。

  自耶稣之后,基督徒在犹太教的律法基础上,结合耶稣和后来使徒们的言行,确立了基督教的教义,并将最主要的基础理论记在《保禄书信(保罗书信)》和《若望福音(约翰福音)》两部文献。公元四世纪,东、西教会及罗马帝国政府依《保禄书信》和《若望福音》为基础,确立了27卷《新约圣经》的框架结构,并和希腊正教会《七十贤士译本》的全部56卷《旧约圣经》合为83卷本《希腊圣经》。罗马天主教会则剔除旧约4卷,合并12卷为6卷。基督教各派也以新、旧《圣经》脱离《妥拉》产生的犹太教各派,正式进入基督教时期。十六世纪宗教改革,马丁·路德剔除新约没有引用过的罗马版旧约篇目,包括多俾亚传、友弟德传、玛加伯传、智慧篇、德训篇、2卷巴路克书,确立其后新教的39卷《旧约全书》。

  世界基督教普世教会

  公元1世纪60年代,圣雅各伯、圣保禄、圣伯多禄三位早期基督徒重要人物相继殉道。70年代,罗马帝国攻入以色列造成耶路撒冷圣殿损毁,耶路撒冷教会因犹太人的离去沉落,而希腊语文化圈的犹太人和非犹太人教徒则有了从犹太教里独立的志向。但基督教义与罗马帝国的多神教文化相斥,因此遭到批判,并且基督徒抗拒皇帝崇拜的行为,也成为主流社会眼中的异端份子。随后基督教因忤逆国家而在罗马帝国禁教,信徒也接连遭到以尼禄、图密善、德西乌斯、戴克里先皇帝为首的举国镇压和迫害。是为早期基督教遭遇的第一次大迫害。但基督教并未因此衰落。301年,亚美尼亚王国成为第一个以基督教为国教的国家。311年,伽列里乌斯颁布了缓和政策。313年,君士坦丁一世和李锡尼颁布米兰赦令,成为合法宗教。350年,阿克苏姆帝国也将基督教国教化。

  公元3世纪中叶,因耶稣的神性问题,基督教分成主张耶稣非神同体的阿里乌斯派和主张耶稣神人同体的亚大纳修派(希腊语:㰌μοο㰍σιος)。是为基督教第一次分裂。公元325年,君士坦丁一世召开第一次大公会议的第一次尼西亚会议,确立了基本教义的三位一体理论,天主教会成为唯一合法教会,同时阿里乌斯派定性为异端。君士坦丁一世死去,尤利安政变上位后,恢复多神教和施行迫害基督教政策,并让基督教在内部各派以及与犹太教的争斗过程中留下第二段屈辱历史,直到约维安上位后取消反基督教政策。公元392年,狄奥多西一世宣布基督教为罗马帝国国教,施行反对一切异教和天主教会以外基督教派的政策。公元395年,罗马帝国在狄奥多西一世去世后,演变为东罗马帝国和西罗马帝国两部分。

  公元5世纪,在成为罗马国教之后,帝国仍存在信奉古典宗教的上流社会人士。公元415年,基督徒在主教的发动和带领下,以清除异教名义在亚历山大港对古希腊文明的缪斯神庙进行了掠夺和破坏,并残杀了新柏拉图学派领袖希帕提娅。是为基督教犯下的第一次暴行,而基督教也自此从遭受迫害,转向了对外的异教和对内的异端施加迫害的道路。公元431年,以弗所公会议召开,确定了玛利亚为神的母亲的基本教义,并强调耶稣的神人两性一位。而缺席会议,主张耶稣神人二性二位,并借此反对圣母说的聂斯脱利派被定性为异端,处以绝罚。是为基督教第二次分裂。此后,东方亚述教会在聂斯脱利学派基础上成立,并传播到波斯成为与琐罗亚斯德教、摩尼教并列的宗教、又传播到唐朝,成为当时基督教信徒覆盖最广的一派,直到伊斯兰教兴起后式微。

  公元451年,迦克墩公会议召开,确定了耶稣同时拥有神性、人性的双性论,将阿拉伯、叙利亚地区持有单性论学说,但并未将单性论定为教义的教派定性为异端。是为第三次分裂。

  世界基督教宗教改革

  自西罗马帝国遭日耳曼民族的东哥特人灭国之后,在称作黑暗的中世纪的中世纪,天主教会开始包办一个人从出生的洗礼、结婚的婚礼到死去的葬礼,并成为特殊环境下约束人们律己生活、维持社会秩序的组织。而修道会的成立,也使得基督教成为西欧的学术权威。此后,主教陆续组织起教徒收复被荒废的无主之地。公元6世纪,意大利在教宗额我略一世[格里高利一世]带领下抵挡住了伦巴德人的入侵,自此成为政治势力。而教廷也在政治化的过程陷入腐朽,从第八次大公会议以降,历任教宗陆续将正教会反对的章要写入大公教义,也使得大公教义丧失了普世性,成了权利的工具。

  公元15世纪,随着年西欧中世纪的结束,西方基督教在文艺复兴的政教分离与人道主义主流思想背景下,产生了针对旧教的新教理论,而罗马教会也在康斯坦茨公会议上宣布将进行从头到身体的改革,但没能成行。教会的腐朽问题没有得到根本解决。于是16世纪初,德国的马丁·路德以教会贩卖赎罪券为中心,开始了一系列从宗教问题到政治问题的改革运动。此后,德国到北欧的基督教会纷纷响应路德,脱离曾经唯一的罗马教会。是为宗教改革运动的开始。

  路德的同时代,新教改革派先驱慈运理提出唯圣经论。此后法兰西王国的约翰·加尔文提出了双重预定论,以长老制的教会为基础在瑞士组织起自己的宗教改革运动,并得到苏格兰的约翰·诺克斯为首者响应。与此同时,英格兰国王亨利八世也借离婚问题,将国内的天主教会独立出罗马教廷,成立英格兰国教会(安立甘宗)。自此更正主义基督教(新教)的三大宗派成型。但初期的英格兰国教会仍在大公教义和更正教义之间摇摆,直到伊丽莎白一世提出中道政策(via media),并以此迎来伊丽莎白王朝的文艺复兴。

  1545年,天特大公会议召开,更正派教会与天主教会达成和解,而天主教会整顿纲纪的问题没有取得满意进展。但随着宗教改革的不断进行,和日益严峻的社会形势,天主教会也诞生了以依纳爵·罗耀拉的耶稣会为首的新兴修道会。耶稣会在欧洲传道的同时,也借助地理大发现的契机,将基督教带到了亚洲、非洲美洲世界各地,并因为尊重各地的地方文化和传统使得基督教自此发展成为世界上最多信徒的宗教。

  17世纪初,因德国的三十年战争导致西欧陷入荒废阶段,主流社会开始进行对战争原因的反省,继而开始否定人格神、否定耶稣的神性、否定奇迹,以及用自然神论重新解读圣经。是为宗教改革后的欧洲启蒙时代。而自由主义神学和康德哲学的出现,也让天主教会和越来越多的新教派发生不可调节的根本性矛盾。但随着不可知论、泛神论、无神论的兴起,以及法国大革命蔓延西欧大陆,越来越多的人退出教会,整个基督教社会都陷入信任危机。著名哲学家、思想家马克思就发出:“圣经是神圣的,但宗教是鸦片”的世界名言,并以此宣传与原始基督教描写的理想社会相同,但又更实际的共产主义。

  世界基督教清教徒革命

  基督教在英国自伊丽莎白一世以降,主张彻底清除天主教会残余的加尔文宗清教徒,因为遭到政治上的镇压,或为实现政治、宗教目标去到了美国,或皈依了国教派,或皈依了其他非国教的新教宗派。直到之后的斯图亚特王朝统治时期,清教徒爆发了清教徒革命,并一度推翻王权建立共和,最后王政复辟。经过这次光荣革命,议会权相对王权已占据上风,确立了国王以下的议会制和君主立宪制,为后来议会的重商主义、自由主义、工业革命、殖民帝国主义奠定基础。是为近代史的开端。

  基督教在远离欧洲的美利坚合众国,因政府从建国开始既推行宗教信仰自由的保护政策,而受到新教各派移民的青睐,成为基督教百家争鸣、多样化发展的新大陆。18世纪,伴随着美国的大觉醒运动为代表,以及信仰复兴运动、再临运动、五旬节运动在内的宗教运动陆续发起,也出现了一个又一个的新兴宗教和邪教组织,并波及到欧洲与世界各地。19世纪,在信仰复兴运动的背景下,新教各派开始将传教的注意力投到美国以外。20世纪初,围绕自由主义神学,新教进行了以梅钦为首的讨论,美国新教分成采用自由派神学的主流新教、主张圣经无误的福音派神学两派。

  而受到欧洲格局的变化,以教皇至上和反近代化为主流的天主教会,则先后被拿破仑一世没收了教皇国,又在维也纳会议及其后的普法战争式微,直到1861年意大利王国成立后限制在罗马城内。1864年,庇护九世将启蒙主义、自由主义、共产主义在内的思想列入谬论表,并将教皇首座权、教皇无误说写入教义,后者也导致老派天主教会为首的教会脱离。但19世纪后半叶,随着英国在内的英语国家相继废除了对天主教徒的不平等对待,以及爱尔兰大饥荒造成爱尔兰天主教徒向北非为首的世界各地移民,天主教会迎来了转机。

  东方基督教的正教会方面,俄罗斯正教会自彼得大帝死后,因俄罗斯帝国其后的罗曼诺夫王朝皇帝保护国家的西欧近代化,受到了国家管制。1721年,莫斯科大主教被废除。受此影响,正教徒在18世纪后半叶的阿索斯山开始了正教修道精神复兴运动,诞生了圣塞拉芬为首的修道士。而为不受西方教会改革的影响,延续正统精神,司铎们将4世纪至15世纪历代正教圣人的文集汇编于《慕善集》出版。而奥斯曼帝国范围由普世牧首统一管辖的教会,随帝国逐步解体而纷纷成为独立教会,直到1850年雅典大主教承认其牧首权,成为首位但平权的联盟体制。而其他东方正统教会也开始在19世纪移民到美国、澳大利亚为首的国家。

  世界基督教普世教会合一

  1929年,梵蒂冈城国根据拉特兰条约建立,成为象征性国家。但失去政治权利的天主教会为求自保,面对第一次世界大战以后在身边兴起的德国、意大利、西班牙为首的法西斯主义采取了退让政策,又在西班牙内战站在德国、意大利支持的佛朗哥一方。第二次世界大战爆发后,教皇庇护十二世外交上默认了纳粹德国的犹太人大屠杀,暗地里则资助盟军军费、接收犹太人进入罗马,命令各地教会为犹太人办假施洗证、提供衣物和药品。1944年,犹太教首席拉比就此表达了感谢,而希特勒闻讯则叱骂庇护十二世为“犹太人爱好者”。但天主教会二战期间的软弱外交,以及对法西斯主义不清不楚的态度,造成其在战后备受争议,促使教内主张第二次宗教改革的声音成为主流。

  20世纪以后,随着共产主义革命的兴起,东方基督教的正教会受到了压制。祭司不能穿着祭服在教堂外礼拜,不能在墓地祷告下葬的死者。1931年,苏联约瑟夫·维萨里奥诺维奇·斯大林下令炸毁了历史上沙皇为纪念基督教拯救俄罗斯而建造的救世主大教堂。直到苏联,巴尔干半岛在内的共产主义国家相继解体后,正教会恢复正常化发展。

  另一方面,1846年,为应对德国的自由主义神学,位于英国的福音主义联盟提出了新教福音主义信仰9项原则。是为基要主义。1910年,新教在爱丁堡举行了世界基督教大会,天主教会与东正教会在内的各教派到场,商讨教会合一。1948年,世界基督教会联合会[WCC]成立。是为普世教会合一运动。此后新教各派受信徒减少影响,陆续就洗礼、圣餐、职阶达成一致,联合教会[United Church]诞生。1961年,俄罗斯正教会代表正教加入WCC。20世纪末,希腊正教会与叙利亚正教会达成教义一致。埃及的科普特正教会也作为WCC的一员在非洲展开活动。

  1960年代,第二次梵蒂冈大公会议召开,保禄六世[保罗六世]向普世教会合一运动发出积极信号,并强调基督是天主与人类间唯一的中保,圣母中保的角色完全隶属于基督。1965年12月7日,天主教会和正教会在罗马和东方的法纳耳,宣读了相互宽恕书,取消了东、西大分裂以后判处了900年的绝罚。

  1999年10月31日,新教的路德宗世界联盟和天主教会双方高级代表就“因信称义”问题在德国奥格斯堡签署《成义联合声明》,强调人的得救和成义,除了来自神白白恩赐的圣宠外,也需要人本身的努力来配合神所赐的得救圣宠。双方在联合声明的“成义”教理上取得基本共识,撇除谴责。结束了双方自宗教改革后延续了500年的争执。

  2006年7月23日,在韩国举行的世界卫理公会大会上,卫理公会[遁道宗]也接纳了该份声明。2007年,东正教会的普世牧首同意罗教宗为东、西天主教会共同的第一主教。

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