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公元169年历史年表 公元169年历史大事 公元169年大事记

日期:2019-03-07 编辑:阿名 来源:网络
公元169年,农历己酉年,中国东汉灵帝建宁二年。
中文名
169年

169年大事记

江夏蛮叛汉

建宁二年(169)九月,江夏郡(今湖北云梦)蛮起兵反汉,汉廷命州郡进剿,随即平定。

陈夤击破山越

建宁二年(169)九月,丹阳郡(今安徽宣城)山越围攻丹阳太守陈夤,陈夤率兵将山越击平。

党锢之狱起

建宁二年(169),宦官侯览指使朱并上书诬告前党人张俭与其同乡共二十四人“别相署号,共为部党,危及社稷”,灵帝于是下诏速捕张俭等人。当年十月,宦官曹节乘机合有关部门奏原司空虞放、太仆杜密、长乐少府李膺、司隶校尉朱寓、颍川太守巴肃、沛相荀昱、河内太守魏朗、山阳太守翟超等皆为钩党(意为与张俭等党人相牵连),实即党人。灵帝下令缉捕钩党之人,虞放等百余人皆下狱死,其妻、子流徙边地,诸附从钩党士人皆禁锢终身。灵帝又诏令州郡大举钩党,天下名士及儒学有行义者皆被举为党人,加之挟怨相恶者官报私仇,死、流徙、罢免、禁锢者又六、七百人,此次钩党之狱与后来再次禁锢党人之事合称第二次“党锢之祸”。

高句丽攻略辽东

建宁二年(169),高句丽王伯固攻略辽东郡(今辽宁辽阳),玄菟太守耿临率军进讨,斩首数百级,伯固投降。

刘宠免官

建宁二年(169)十一月,太尉刘宠以日食免官。刘宠,字祖荣,东莱牟平(今属山东)人。其父刘丕博学,号为“通儒”。刘宠少传父业,以明经举孝廉入仕,为东平陵令,施政仁惠,深受百姓爱戴。后迁为豫章太守,又迁为会稽太守,在官减除苛法,严明法纪,郡中大治。后入朝,因任将作大匠、宗正、大鸿胪等职。延熹四年(161),代黄琼为司空,始为三公。又任司徒、太尉等职。建宁二年免官后,隐居乡里,后死于家。虽累任高官,但廉洁朴素,布衣蔬食,家无余财。

张俭亡命

建宁二年(169)十月,宦官侯览使人诬告前党人张俭与其乡共二十四人相结为党,危害朝廷。灵帝于是下诏收捕张俭等人。张俭出外逃亡。因形势危急,不能择人,只好望门投止;所到之处,因重其名德品行,皆破家相留。后辗转逃至东莱郡(今山东掖县)李笃处,正好外黄县令毛饮率兵搜捕至门,李笃对毛饮说,张俭知名天下,虽然四处逃命却并没有罪,即便能找到,忍心将他抓走吗?毛饮叹息而去。后李设法将张俭送出塞外,张俭以此免于此难。

169年逝世

郭泰死

建宁二年(169)春,郭泰病死。郭泰(127—169),字林宗,太原界休(今属山西)人。少时家贫好学,游学京师,河南尹李膺与之往甚密,于是名震京师。后为太学诸生领袖,与太尉陈蕃等人互相推崇,一时清议大起。延熹九年(166)党锢之祸起,郭泰遂闭门教学,有弟子千余人。建宁二年死于家,四方之士奔其丧者千余人,共为其刻石立碑。

李膺死

建宁二年(169)十月,钩党之狱起,李膺下狱死。李膺(109—169),字元礼,颍川襄城(今属河南)人。以孝廉入仕,后举司徒高第,历任青州刺史、渔阳太守、护乌桓校尉、度辽将军、河南尹、司隶校尉、长乐少府等职。在职法令严明,尽心职守,因其出任青州刺史,不法守令皆望风而逃。在边地,亲冒弓矢,屡破鲜卑等军。永寿二年(156),鲜卑攻略云中郡(今内蒙找克托东北),李膺出任度辽将军,各族闻知,皆送还所掠人口而降。在河南尹任内劾奏前北海太守羊元礼。羊元礼贿赂宦官,李膺反而被收下狱。不久赦免,拜司隶校尉。时宦官专权,但李膺执法严明,不经皇帝批准便将宦官张让之弟、贪残无道的野王县令张朔处死。于是宦官皆畏服李膺,见之鞠躬屏气,不敢稍犯。延熹九年(166),党锢之狱起,李膺下狱,后罢归乡里,禁锢终身。时朝廷政治错乱士人标榜党人,李膺被称为“天下楷模李元礼”。灵帝立,太傅陈蕃辅政,起用李膺为长乐少府。后陈蕃与窦武谋诛宦官不成被杀,李膺又被免官。建宁二年,钩党之狱起,李膺不肯逃亡,遂下狱死,妻、子被徙边郡,门生、故吏等皆被禁锢。

杜密死

建宁二年(169)十月,钩党之狱起,杜密被征,自杀身死。杜密(?—169),字周甫,颍川阳城(今河南登封东南)人。因司徒胡广辟举入仕,历任代郡太守、泰山太守、北海相、尚书令、河南尹、太仆等职,执法严明。延熹九年(166),党锢之祸起,被收入狱,后免归乡里,禁锢终身,士人标榜党人,杜密身列“八俊”,与李膺齐名,时有“李杜”之称。灵帝立,太傅陈蕃辅政,起用杜密为太仆。建宁二年,朝廷大捕“钩党”之人,杜密入狱自杀而死。

范滂死

建宁二年(169)十月,灵帝大捕钩党之士,范滂下狱死。范滂(136—169),字孟博,汝南征羌(今河南偃城东南)人。少以清正名世,举孝廉入仕,时冀州(今河北临漳西南)饥荒,盗贼大起;范滂为清诏使,出使冀州。未至州境,贪赃官吏皆弃官而逃。后迁光禄勋主事、太尉府掾属,劾奏刺郡守不法者二十余人,又为汝南太守宗资功曹。清严守正,嫉恶如仇。延熹九年(166),党锢之狱起,被捕下狱,不久赦免,罢归乡里,禁锢终身。其南归,汝南郡(今河南平舆北)、南阳郡(今河南南阳)士大夫迎接者有车数千辆。士众标榜党人,范滂名厕“八及”。建宁二年,钩党之狱再起,大扑党人,县令郭揖不忍捉拿范滂,欲弃官与其同逃;范滂不肯,与老母诀别,遂入狱死,年仅三十三岁。

169年《资治通鉴》记载

孝桓皇帝下建宁二年(己酉,公元一六九年)
  春,正月,丁丑,赦天下。
  帝迎董贵人于河间。三月,乙巳,尊为孝仁皇后,居永乐宫,拜其兄宠为执金吾,兄子重为五官中郎将。
  夏,四月,壬辰,有青蛇见于御坐上。癸巳,大风,雨雹,霹雳,拔大木百馀。诏公卿以下各上封事。大司农张奂上疏曰:“昔周公葬不如礼,天乃动威。今窦武、陈蕃忠贞,未被明宥,妖眚之来,皆为此也。宜急为改葬,徙还家属,其从坐禁锢,一切蠲除。又,皇太后虽居南宫,而恩礼不接,朝臣莫言,远近失望。宜思大义顾复之报。”上深嘉奂言,以问诸常侍,左右皆恶之,帝不得自从。奂又与尚书刘猛等共荐王畅、李膺可参三公之选,曹节等弥疾其言,遂下诏切责之。奂等皆自囚廷尉,数日,乃得出,并以三月俸赎罪。
  郎中东郡谢弼上封事曰:“臣闻‘惟虺惟蛇,女子之祥’。伏惟皇太后定策宫闼,援立圣明,《书》曰:‘父子兄弟,罪不相及’,窦氏之诛,岂宜咎延太后!幽隔空宫,愁感天心,如有雾露之疾,陛下当何面目以见天下!孝和皇帝不绝窦氏之恩,前世以为美谈。礼,‘为人后者为之子’,今以桓帝为父,岂得不以太后为母哉!愿陛下仰慕有虞蒸蒸之化,俯思《凯风》慰母之念。臣又闻‘开国承家,小人勿用’。今功臣久外,未蒙爵秩,阿母宠私,乃享大封,大风雨雹,亦由于兹。又,故太傅陈蕃,勤身王室,而见陷群邪,一旦诛灭,其为酷滥,骇动天下;而门生故吏,并离徙锢。蕃身已往,人百何赎!宜还其家属,解除禁网,夫台宰重器,国命所系,今之四公,唯司空刘宠断断守善,馀皆素餐致寇之人,必有折足覆餗之凶,可因灾异,并加罢黜,征故司空王畅、长乐少府李膺并居政事,庶灾变可消,国祚惟永。”左右恶其言,出为广陵府丞,去官,归家。曹节从子绍为东郡太守,以它罪收弼,掠死于狱。
  帝以蛇妖问光禄勋杨赐,赐上封事曰:“夫善不妄来,灾不空发。王者心有所想,虽未形颜色,而五星以之推移,阴阳为其变度。夫皇极不建,则有龙蛇之孽,《诗》云:‘惟虺惟蛇,女子之祥。’惟陛下思乾刚之道,别内外之宜,抑皇甫之权,割艳妻之爱,则蛇变可消,祯祥立应。”赐,秉之子也。
  五月,太尉闻人袭、司空许栩免;六月,以司徒刘宠为太尉,太常汝南许训为司徒,太仆长沙刘嚣为司空。嚣素附诸常侍,故致位公辅。
  诏遣谒者冯禅说降汉阳散羌。段颎以春农,百姓布野,羌虽暂降,而县官无廪,必当复为盗贼,不如乘虚放兵,势必殄灭。颎于是自进营,去羌所屯凡亭山四五十里,遣骑司马田晏、假司马夏育将五千人先进,击破之。羌众溃东奔,复聚射虎谷,分兵守谷上下门,颎规一举灭之,不欲复令散走。秋,七月,颎遣千人于西县结木为栅,广二十步,长四十里遮之。分遣晏、育等将七千人衔枚夜上西山,结营穿堑,去虏一里许,又遣司马张恺等将三千人上东山,虏乃觉之。颎因与恺等夹东、西山,纵兵奋击,破之,追至谷上下门,穷山深谷之中,处处破之,斩其渠帅以下万九千级。冯禅等所招降四千人,分置安定、汉阳、陇西三郡。于是东羌悉平。颎凡百八十战,斩三万八千馀级,获杂畜四十二万七千馀头,费用四十四亿,军士死者四百馀人;更封新丰县侯,邑万户。
  臣光曰:书称:“天地,万物父母,惟人万物之灵。亶聪明,作元后,元后作民父母。”夫蛮夷戎狄,气类虽殊,其就利避害,乐生恶死,亦与人同耳。御之得其道则附顺服从,失其道则离叛侵扰,固其宜也。是以先王之政,叛则讨之,服则怀之,处之四裔,不使乱礼义之邦而已。若乃视之如草木禽兽,不分臧否,不辨去来,悉艾杀之,岂作民父母之意哉!且夫羌之所以叛者,为郡县所侵冤故也;叛而不即诛者,将帅非其人故也。苟使良将驱而出之塞外,择良吏而牧之,则疆场之臣也,岂得专以多杀为快邪!夫御之不得其道,虽华夏之民,亦将蜂起而为寇,又可尽诛邪!然则段纪明之为将,虽克捷有功,君子所不与也。
  九月,江夏蛮反,州郡讨平之。
  丹杨山越围太守陈夤,夤击破之。
  初,李膺等虽废锢,天下士大夫皆高尚其道而污秽朝廷,希之者唯恐不及,更共相标榜,为之称号:以窦武、陈蕃、刘淑为三君,君者,言一世之所宗也;李膺、荀翌、杜密、王畅、刘祐、魏朗、赵典、朱为八俊,俊者,言人之英也;郭泰、范滂、尹勋、巴肃及南阳宗慈、陈留夏馥、汝南蔡衍、泰山羊陟为八顾,顾者,言能以德行引人者也;张俭、翟超、岑晊、苑康及山阳刘表、汝南陈翔、鲁国孔昱、山阳檀敷为八及,及者,言其能导人追宗者也;度尚及东平张邈、王孝、东郡刘儒、泰山胡母班、陈留秦周、鲁国蕃向、东莱王章为八厨,厨者,言能以财救人者也。及陈、窦用事,复举拔膺等;陈、窦诛,膺等复废。宦官疾恶膺等,每下诏书,辄申党人之禁。侯览怨张俭尤甚,览乡人朱并素佞邪,为俭所弃,承览意指,上书告俭与同乡二十四人别相署号,共为部党,图危社稷,而俭为之魁。诏刊章捕俭等。冬,十月,大长秋曹节因此讽有司奏“诸钩党者故司空虞放及李膺、杜密、朱、荀翌、翟超、刘儒、范滂等,请下州郡考治。”是时上年十四,问节等曰:“何以为钩党?”对曰:“钩党者,即党人也。”上曰:“党人何用为恶而欲诛之邪?”对曰:“皆相举群辈,欲为不轨。”上曰:“不轨欲如何?”对曰:“欲图社稷。”上乃可其奏。或谓李膺曰:“可去矣!”对曰:“事不辞难,罪不逃刑,臣之节也。吾年已六十,死生有命,去将安之!”乃诣诏狱,考死;门生故吏并被禁锢。侍御史蜀郡景毅子顾为膺门徒,未有录牒,不及于谴,毅慨然曰:“本谓膺贤,遣子师之,岂可以漏脱名籍,苟安而已!”遂自表免归。
  汝南督邮吴导受诏捕范滂,至征羌,抱诏书闭传舍,伏床而泣,一县不知所为。滂闻之曰:“必为我也。”即自诣狱。县令郭揖大惊,出,解印绶,引与俱亡,曰:“天下大矣,子何为在此!”滂曰:“滂死则祸塞,何敢以罪累君。又令老母流离乎!”其母就与之诀,滂白母曰:“仲博孝敬,足以供养。滂从龙舒君归黄泉,存亡各得其所。惟大人割不可忍之恩,勿增感戚!”仲博者,滂弟也。龙舒君者,滂父龙舒侯相显也。母曰:“汝今得与李、杜齐名,死亦何恨!既有令名,复求寿考,可兼得乎!”滂跪受教,再拜而辞。顾其子曰:“吾欲使汝为恶,恶不可为;使汝为善,则我不为恶。”行路闻之,莫不流涕。凡党人死者百馀人,妻子皆徙边,天下豪桀及儒学有行义者,宦官一切指为党人;有怨隙者,因相陷害,睚眦之忿,滥入党中。州郡承旨,或有未尝交关,亦离祸毒,其死、徙、废、禁者又六七百人。
  郭泰闻党人已死,私为之恸曰:“《诗》云:‘人之云亡,邦国殄瘁。’汉室灭矣,但未知‘瞻乌爰止,于谁之屋’耳!”泰虽好臧否人伦,而不为危言核论,故能处浊世而怨祸不及焉。
  张俭亡命困迫,望门投止,莫不重其名行,破家相容。后流转东莱,止李笃家。外黄令毛钦操兵到门,笃引钦就席曰:“张俭负罪亡命,笃岂得藏之!若审在此,此人名士,明廷宁宜执之乎!”钦因起抚笃曰:“蘧伯玉耻独为君子,足下如何专取仁义!”笃曰:“今欲分之,明廷载半去矣。”钦叹息而去。笃导俭经北海戏子然家,遂入渔阳出塞。其所经历,伏重诛者以十数,连引收考者布遍天下,宗亲并皆殄灭,郡县为之残破。俭与鲁国孔褒有旧,亡抵褒,不遇,褒弟融,年十六,匿之。后事泄,俭得亡走,国相收褒、融送狱,未知所坐。融曰:“保纳舍藏者,融也,当坐。”褒曰:“彼来求我,非弟之过。”吏问其母,母曰:“家事任长,妾当其辜。”一门争死,郡县疑不能决,乃上谳之,诏书竟坐褒。及党禁解,俭乃还乡里,后为卫尉,卒,年八十四。夏馥闻张俭亡命,叹曰:“孽自己作,空污良善,一人逃死,祸及万家,何以生为!”乃自翦须变形,入林虑山中,隐姓名,为冶家佣,亲突烟炭,形貌毁瘁,积二三年,人无知者。馥弟静载缣帛追求饷之,馥不受曰:“弟奈何载祸相饷乎!”党禁未解而卒。
  初,中常侍张让父死,归葬颍川,虽一郡毕至,而名士无往者,让甚耻之,陈寔独吊焉。及诛党人,让以寔故,多所全宥。南阳何颙,素与陈蕃、李膺善,亦被收捕,乃变名姓匿汝南间,与袁绍为奔走之交,常私入雒阳,从绍计议,为诸名士罹党事者求救援,设权计,使得逃隐,所全免甚众。
  初,太尉袁汤三子,成、逢、隗。成生绍,逢生术。逢、隗皆有名称,少历显官。时中常侍袁赦以逢、隗宰相家,与之同姓,推崇以为外援,故袁氏贵宠于世,富奢甚,不与它公族同。绍壮健有威容,爱士养名,宾客辐凑归之,辎井、柴毂,填接街陌。术亦以侠气闻。逢从兄子闳,少有操行,以耕学为业,逢、隗数馈之,无所受。闳见时方险乱,而家门富盛,常对兄弟叹曰:“吾先公福祚,后世不能以德守之,而竞为骄奢,与乱世争权,此即晋之三郤矣。”及党事起,闳欲投迹深林,以母老,不宜远遁,乃筑土室四周于庭,不为户,自牖纳饮食。母思闳时,往就视,母去,便自掩闭,兄弟妻子莫得见也。潜身十八年,卒于土室。
  初,范滂等非讦朝政,自公卿以下皆折节下之,太学生争慕其风,以为文学将兴,处士复用。申屠蟠独叹曰:“昔战国之世,处士横议,列国之王至为拥彗先驱,卒有坑儒烧书之祸,今之谓矣。”乃绝迹于梁、砀之间,因树为屋,自同佣人。居二年,滂等果罹党锢之锅,唯蟠超然免于评论。
  臣光曰:天下有道,君子扬于王庭,以正小人之罪,而莫敢不服;天下无道,君子囊括不言,以避小人之祸,而犹或不免。党人生昏乱之世,不在其位,四海横流,而欲以口舌救之,臧否人物,激浊扬清,撩虺蛇之头,践虎狼之属,以至身被淫刑,祸及朋友,士类歼灭而国随以亡,不亦悲乎!夫唯郭泰既明且哲,以保其身,申屠蟠见几而作,不俟终日,卓乎其不可及已!
  庚子晦,日有食之。
  十一月,太尉刘宠免;太仆扶沟郭禧为太尉。
  鲜卑寇并州。
  长乐太仆曹节病困,诏拜车骑将军。有顷,疾瘳,上印绶,复为中常侍,位特进,秩中二千石。
  高句骊王伯固寇辽东,玄菟太守耿临讨降之。

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